水晶指甲

為何御本尊內有第六天魔王？問：為何御本尊內有第六天魔王？ 首先，我們現來認識一下「第六天魔王」，他是住在「欲界」的最頂上，主宰其他的魔以達成他的慾望，是魔作用的根源，堪稱為魔的首領，是貪念權力的象徵。也被稱為「他化自在天」。 所謂的「他化自在天」，是在被欲望支配的世界(欲界)最高的地方，「欲界」共有六天（六層），其中位居頂天的第六天，就是「第六天魔王」居住的地方叫做「他化自在天」，其名稱便是由此而來，因此，又可將「第六天魔王」，稱為「他化自在天王」。 「欲界」是三界（欲界、色界、無色界）中的一界，所謂的「三界」也就是人類眾生所生存的境界（六道人生），佛教將以分析說明的論述。 所以依據佛說，魔並不是外在的力量、也不是一種觀念，而是生命本身的一種作用，它會顯現為種種事象。 因此，第六天魔王與諸天善神一樣，同是我們生命裡的作用。《治病大小權實違目》說：「元品法性，顯作梵天、帝釋，元品無明，顯作第六天魔王。」 日蓮大聖人更以，天台大師《法華玄義》的記載指出：「依惡有善，離惡無善。」、「惡是善之資﹝援助善﹞也，無惡亦無善。」關鍵就在此，善與惡並不是兩個「實體」，而是「相附依存」。所以法華經中有「善惡不二」的生命哲理。 所以，每個人的生命中同時的都住有「佛」與「魔」。 而御本尊是佛顯現出他的生命情境，御本尊圖顯是佛對「清淨妙法生命」的描述。 「佛」因為他修行妙法蓮華經時，將「元品法性」（妙法蓮華經）的偉大生命之光，照亮了「無明」，覆蓋了「第六天魔王」的惡，而讓「第六天魔王」歸伏了妙法，成為守護這樣修行的人，所以這樣的人成為了佛。 所以，「佛」以他實踐妙法的生命，所圖顯的御本尊中會有「第六天魔王」，當然也包括原本是惡鬼的「鬼子母神」、「十羅剎女」全都會以善的力量來守護。 因此透過面對御本尊唱題時，我們可以觀察出，佛是極善，可是並不是佛的生命中無惡，佛的生命也是具備惡。只是，佛以最高的善為目標，徹底與惡奮鬥，所以說佛是善。大聖人教示：「背善云惡，背惡云善。故心之外無善無惡。」（法華經智慧） 同時也給我們這樣的啟示： 若成就了對惡顯善，惡全體即一躍為善。因此，法華經說，善惡不二、邪正一如、逆即是順。 成佛必須戰勝「內在惡」，為此必須與「外在惡」奮戰，且要戰勝才可以。因為與惡奮戰，可以鍛鍊生命、淨化生命，所以能成佛。而且與極惡奮戰，所以才能成極善。 在御本尊相貌抄中有說： 此等佛、菩薩、大聖等，以及序品列坐之二界八番之雜眾等，不遺一人，皆住此御本尊中，受妙法五字光明之所照，現本有之尊形，是云本尊也。 因此，當我們面對佛所圖顯的御本尊時，日蓮大聖人藉此告訴我們，我們的生命中，也是住著像日蓮大聖人所圖顯一樣偉大的御本尊。 我們要努力的以「妙法五字光明之所照」般，唱題、實踐挑戰自己生命中的軟弱（操控自己的第六天魔王），如此我們面對御本尊所眼見的「第六天魔王」必然在我們的生命中會轉為善的力量。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .