水晶指甲

1.愛上了癮 (修改)

以沈默面對謾罵與人相處，由於利害的衝突和恩怨的糾葛，指責和謾罵免不了會發生。當有人罵你，最好的應對方法不是回罵，而是沈默以對。在一次會議上，主辦單位中的一個人和會中一位來賓有過過節。當這位來賓發言時，他竟不講重點，反而當著二三十位來賓面前，把那個人罵了一頓，扯了很多過去的帳，而且用詞尖刻；人們都很擔心場面會失控，但被罵的那個人卻一點表情也沒有，一句話都不回。結果罵人的慢慢罵不下去，匆匆收拾桌上的文件，走了。姑且不論他們二人之間的是非恩怨，倒是應該佩服被罵的那個人的定力，換成別人，早就拍桌子揮拳了也說不定。沈默是對付指責謾?的最好方法。?什?說這是最好的方法？理由?：（1）打架要有對手才能“打”，對方還手，才能越打越起勁，若對方不還手，這個架當然就打不下去了。吵架也是如此，人若不還口，對方也會罵不下去。（2）你若不還口，對方氣勢會越來越弱，此時會出現幾個狀況，第一是草草收場；第二是下不了臺，臉紅脖子粗地硬撐場面，最後氣急敗壞地鳴金收兵；第三是?了維持氣勢，不是不持續“罵”下去，但因?你不還口，對方缺乏你言語上的刺激，他必須不斷搜尋罵你的理由和字眼，有時甚至會前後矛盾，自露馬腳，無法自圓其說，結果把自己弄得窘迫不堪。（3）不管你有理或無理，罵不還口可“塑造”你的“弱者”姿態，引發旁人的同情；當然，相對的，也會引發旁人對罵者的不以?然。而你的“風度”，相信也會獲得別人的認同。因此，罵不還口，可使自己處於絕對的上風；不過這相當不容易做到，因?一被罵，自衛的本能立刻升起，但如果你口才不佳卻硬要回罵，有理也變無理，不過如果你自恃口才好，唇槍舌劍一來一往，你也不一定占得了便宜。罵贏了對方，對方若心懷鬼胎，這對你也不是好事。不妨沈默以對，讓對方無功而退，因?他已經罵過了你，你又沒還口，如此他懷恨的可能性便會降低。有個政治人物據說常使用這個方法——當有人罵他時，他先是沈默，當對方罵完時，他則笑著說：“對不起，你剛剛說的我沒聽清楚，是不是請你再說一遍？”對方會不會再罵他一遍，看來是不可能，因?他罵完，氣勢已經下降，不可能在?那之間重新處於既高且壯的狀態，而且人家不吭聲地讓你罵，自己已處於不利的地位，再被這?一說，哪有臉有理再罵人一次？所以，沈默也是個好方法！轉載自沃客之牆http://www.workerwall.com/articles/article_show.php?article_no=1603 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

指望歌詞你怕不怕被淪落在宿命中妥協當真愛宣告從缺驕傲的玫瑰正一片一片枯萎儘管你抱歉 懺悔真心一旦墜跌 就不能飛別指望我諒解 別指望我體會愛不是點頭就能挽回快樂或傷悲 沒什麼分別心碎到終點會迎刃而解別指望我諒解 別指望我體會愛不是注定要填你的缺太多的是非 來不及杜絕更不想依戀這殘缺的美殘缺的迂迴怕不怕被拒絕 怕不怕被省略你怕不怕被淪落在宿命中妥協當真愛宣告從缺驕傲的玫瑰正一片一片枯萎儘管你抱歉 懺悔真心一旦墜跌 就不能飛別指望我諒解 別指望我體會愛不是點頭就能挽回快樂或傷悲 沒什麼分別心碎到終點會迎刃而解別指望我諒解 別指望我體會愛不是注定要填你的缺太多的是非 來不及杜絕更不想依戀這殘缺的美殘缺的迂迴別指望我諒解 別指望我體會愛不是注定要填你的缺太多的是非 來不及杜絕更不想依戀這殘缺的美殘缺的迂迴 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

當兩者實力相等時，決定勝出的就是「福運」。當兩者實力相等時，決定勝出的就是「福運」。 您好~~ 您的文章每每都是我的精神食糧, 蔣勳 老師一直是我很欣賞的一位老師,去年他在科學園區台灣應用材料所舉辦的藝文季一系列，我去聽了四堂課買了一系列的有聲書,很喜歡 蔣 老師把"美"或藝文給生活化，像是學會的藝文社區化, 但今天發覺你把"美"用信仰角度更昇華生命化。好~讚嘆!!這不只是筆記更是把佛法更普遍化。謝謝~~在這紛亂的時, 要如何將自已的心志不受外緣及發揮極致? ○○：謝謝妳的誇讚能聽蔣勳老師的講課，深信會是一種幸福。我曾在廣播中聽他多次的演講，前陣子在書店看到他一本新書「只為一次無憾的春天」，賣了下來在這本書中有了許多的啟示，這篇筆記也是從這本書摘記下來。（其中的一首詩「願」寫得極好。）主要是，最近學會員都全力在為「人性變革展」文化節的活動奮力中，希望能以此分享讓在此激烈奮鬥中的友人，不要被忙碌、壓力淹沒而疲憊，反而能因此用更寬廣的生命境涯去享受、提升此一有意義的活動。去看到雨後般才有的清淨藍天及彩虹，這般的美麗生命情境。在時代越是紛亂不安、景氣不佳的惡劣環境時，無論是個人或團隊，越是須要以實力去博取生存的空間。然而當兩者實力相等時，決定勝出的就是「福運」。「實力」＋「福運」在佛法上來說，就叫做「智慧」。而「智慧」以世間的的角度來詮釋（智慧的特色：念念分明，任何迎面而來的機會、煩惱都能正確選擇、處理。），就是叫做「能力」。而今穩坐在工作崗位上的人，是可被稱為「有能力的人」。目前台灣因教育普及，具備「實力」的人是非常、非常的多，然而「實力」卻是會被「能力」取代，為何？「能力」即是問題已被解決，價值被開創出來（不管是精神或是物質），已獲得成果；「實力」是尚待驗證中，未必是能將問題解決。「能力」與「實力」的差別，有能力的人，他的特色是擁有「屬於他的人生的信仰」，他以此信仰為中心，樂觀的以他的實力不斷、不斷的，去融合他周圍一切的人、事、物。這就是「人生的智慧」，這就是「實力」＋「福運」。何況我們擁有高層次的生命哲學的「妙法的信仰」，樂觀的積極將這樣美麗的生命力，融入自己的生活、自己的工作中，如此妳擁有了生命的重心，如大船的錠，可讓在濤浪中的大船穩定。而「妙法的人生哲學」又是一個宇宙級的羅盤針，好好的深深確信手執此「宇宙級的羅盤針」，來引導我們的人生航程，自然心志不受迷惑，「能力」大大提升，必可處於不敗之地。微風  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

談願兼於業談願兼於業 我們都是地湧菩薩，過去在虛空會的時候每個都發願：為末法的廣布，每個人都要兼一個業障，才能苦悟其苦，才能在生命的奧底，真正去體貼慈悲別人的心。 但是曾幾何時，苦的時候就忘記了，苦的時候就怨恨了，苦的時候把所有的責任，都推到別人身上，都是因為他讓我這樣苦，所以我不願意再承受，如果以這樣的生命去面對，當然沒有辦法去完成這一世，幸福圓滿的使命了。 要知道：一切的一切是我們自己發願來的，我們是誓願的人生，我們發願以透過這樣的宿業，來完成我們這一世的使命，如果想到這一點，我們唱題的一念，就不會那麼辛苦了！歡喜會從生命湧現，我們唱的題目是充滿希望、有使命，而不是哀怨的，只為自己宿命在哭泣的題目。 大聖人一而再、再而三的告訴我們，大聖人的佛法是一念三千的法理，自己一念轉換就能轉換三千之法，一念改變，自己就能改變，自己改變，環境就會改變。 為什麼會有改變呢？因為我們的祈求不是靠依賴的，我們的祈求本身是誓願的，當你誓願的祈求，一念轉變的時候，生命奧底的力量就會耀動，這時的題目就會很喜悅，我們的題目應該是萬馬奔騰的，拼命為廣布奮鬥的這份心。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

附身和悟達是不一樣的附身和悟達是不一樣的 「附身」的作用，就好像是一個小人物「拿著雞毛當令箭」，縱使一時看來是很有氣勢，畢竟他是虛假的不真實的。往往這種現象是出自於自卑或遭受巨大挫折下的，「自我心理補償」作用。 不管其自稱所附的力量有多麼偉大，其自身仍是卑微、無智慧。 「悟達」是自身生命中被開啟後，湧現出如鑽石般美麗燦爛令人尊敬的境界。這種境界會是恆久真實的。 真正一個正信的佛或菩薩，絕不會以附身的方式來作教化的。甚至以威嚇的方式、手段來要求眾生就範。 真正一個正信的佛或菩薩，他絕對是以身示範來教導眾生，令眾生因此將自己本身偉大的境界開啟，成為如菩薩佛般的尊貴。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

《法華經》的菩薩不入涅槃而要『出出世』《法華經》的菩薩不入涅槃而要『出出世』 法華經的菩薩授記後原本可選擇進入涅槃，然而他們卻響應佛的號招，放棄出世的主張，而進行另外一個更重要的步驟，就是『出出世』。也就是說，當我們的精神生命在向上迴向時，已經同精神的光明相吻合時，便能把整個的精神光明都加以掌握在你的內心中之後，然後你再利用你所能掌握的光明，回轉頭來不出世，再重新入世。 對於這種入世的目的是對整個黑暗世界中的痛苦、罪惡、煩惱，發大慈悲心，因而便會想盡一切的方法去拯救一切陷溺在黑暗、痛苦、罪惡、煩惱裡面的眾生，將他們都全部拯救出來。﹝中國大乘佛學﹞ 如日蓮大聖人救濟一切眾生的誓願『所詮，我志已決，不仰諸天，身承諸難，誓終此生………』的慈悲大願。所以，在宗教上面是需要有一個很大的願心，假使說僅僅訴之於情感上面的應用，那是不夠的；如果說要訴之於意志，但是假若這個意志又沒有很大的哲學智慧來支持它的話，那麼這個意志也不能支持太久。 四諦與十二因緣的關係 我們應該曉得這一個世界，雖然是由苦、集、滅、道四諦所構成，但其所構成的理由是什麼呢？其所構成的理由就是十二緣起。這是從業、惑、緣起的思想所引起的。 它是從「情感」與「思想」的錯謬執著而產生的，「煩惱障」與「所知障」兩種障礙。前者是由情感上的謬執而起，後者是因由於知識的錯謬執著，因而構成一個「無明」。這樣子一來在現實上，就產生了我們生命上的種種活動，種種「感覺經驗」與「情緒經驗」。也因此就投到了天羅地網「輪迴」的圈套裡面去了。 但是在大乘佛學裡面，卻完全曉得這一套天羅地網的意義。根據這「三世十二因緣」的流轉，構成一套對生命系統的了解。只要我們能得到這種系統的了解，那麼我們便可以知道現實世界是怎樣構成的；如此我們便可依次逆轉或拆除。 於是知道根源在於「愛慾」，有了「愛慾」便是產生「老死的因緣」，「老死」只是一種結果，往反方向追溯便會找到了「無明」。換言之，就是要打破無明的造作因緣，使它變成「智慧」。使原來的輪迴給予逆轉過來。﹝中國大乘佛學﹞ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

〔與宗門-本興院朋友對話七十一〕再次清楚的回覆Joseph一再重視的「…………」意義。〔與宗門-本興院朋友對話七十一〕再次清楚的回覆Joseph一再重視的「…………」意義。 Joseph於2010/09/19 19:07 回應至於，何謂改造？誠如個人於2010/07/31 19:40回應中指出：本因妙抄原文明明是：「於我未來，為破我佛法，一切眾生之元品大石，第六天魔王，成師子身中之害蟲，假名於日蓮。云本?一致，倡言邪義，牽引眾生，趣向惡道。若有道心者，宜捨彼等邪師，而隨予之正義。」在您的文章當中，竟然把「云本?一致」以「……」帶過，又以「寫填充題」的方式將「唯一血脈代代相傳的法主上人」帶進「……」，這就是您改造文獻真憑實據！（血脈議題二）「信心之血脈」觀是日蓮大聖人真實的血脈觀，是妙法能永遠傳承下去的血脈觀2009/10/25 11:56、〔與宗門-本興院朋友對話五十八〕「以人為本」這最高價值的服務---正是『佛的團體』或『魔的團體』最大的分界線。2010/07/31 15:24） 回覆Joseph：你所提的這件事我已慎重為你回覆，你仍是不斷重提實在不知你的用意為何？第一次提到本因妙抄的原文如下：〔宗門僧侶腐敗墮落議題二十二〕佛云：「世有四恩，知之者名人倫，不知者畜生」回覆Joseph於2009/12/24 19:14的回應5.如果您執意認為：僧侶娶妻生子會造成妙法廣佈的阻礙？衰退？對法華經失去信心？謗法？那麼，您也要否定娶妻生子的法主日達上人，在於妙法廣佈的建樹？或許，您始終想撻伐的是對象是「某些您想要撻伐的人」，而不是「僧侶娶妻生子」這件事情。可惜，您把「人、事」混淆了。請勿以小人之心來度量他人，「僧侶娶妻生子會造成妙法廣佈的阻礙、衰退，」這是本然之事，現實面的呈現是再清楚不過，有關日達上人的回覆請參閱前次的內容。請注意，「事是因人而生」人的行為錯，其所做之事就會錯，這是道理，清清楚楚的道理。不要為一己的利益護短，而埋葬了整體教團的未來。我真的深深感覺你（現今的宗門僧侶）各各位了自身的利益，無盡的在毀壞日蓮大聖人佛法的正當性。你們沒看到世間是如何的在批判日蓮正宗嗎？你們是自私的。《本因妙抄》有云：「於我未來，為破我佛法，一切眾生之元品大石，第六天魔王，成師子身中之害蟲，假名於日蓮。……倡言邪義，牽引眾生，趣向惡道。若有道心者，宜捨彼等邪師，而隨予之正義。﹝御書全集907頁﹞Joseph此刻你未針對此事發表意見。回覆內容：然而在舉出所有相關文章之時，於此處我必須解釋聲明，本人並未將「唯一血脈代代相傳的法主上人」帶進「……」中是很明顯的，（在另一處你說：「您「兩次」皆以「寫填充題」的方式將「唯一血脈代代相傳的法主上人」帶進「……」這不是睜眼說瞎話嗎？文段中的……不是還在嗎？我有改造填進去文字嗎？）日蓮大聖人的御書不也是，多處將要引用經書的文段非關重點的文字以「………」方便省略，而針對此文段重要之處給予論述？而且這也是保持原文的一個方式。如是論述不週你可以提出反駁，但你怎可因自己辯駁無力卻扭曲抹黑說這是「改造」？這不是「無理強橫」嗎？此處我要說明的是在後面出現相同的引用，而是將「唯一血脈代代相傳的法主上人」，這樣的教義非日蓮大聖人的教義，是「倡言邪義」，而你為達成混淆的目的，你就這麼的多次說「這就是您改造文獻真憑實據！」，你如此說是想要徹底抹黑本人，這和那些為求擊倒對方，不顧比賽規則的黑心政客有什麼不同？Joseph，你已經是陷入為求技巧、言詞的勝利，而忘失慈悲、正義、正法的精神，你可說已陷入「修羅僅為名利的魔道」可悲！我想這也正是你皈依「邪宗」的副作用吧！ 以下是我另一篇真對此事為你回覆的內容：在〔與宗門-本興院朋友對話六十二〕若有道心者，宜捨彼等邪師，而隨予之正義。回覆joseph於2010/08/02 21:32的回應6、Joseph你等一再提及「本因妙抄」是在說「本?一致」這件事和你等無關而想藉此「避禍」，……………云本?一致，倡言邪義，牽引眾生，趣向惡道。若有道心者，宜捨彼等邪師，而隨予之正義。」於此文意「本?一致」在當時是「邪義」，因是「邪義」故大聖人必須加以破折，而如今宗門所提倡的「法主絕對論」、「僧上俗下差別義」、「僧侶破戒、世俗化合理論」，這些不要以日蓮大聖人的教義來評論，以一般的大乘佛教的觀點來評論都覺得不可思議，何況是以日蓮大聖人教義來審視，豈不是如日蓮大聖人所說「倡言邪義，牽引眾生，趣向惡道。」？依此如日蓮大聖人般對你等（僧侶）進行呵責有何錯誤？？？？你等（僧侶）是天魔，化做日蓮正宗「尊師」乎？ 以下將此事件來龍去脈全不顯示於下面，你再好好的去複習一下吧！ 將Joseph所說本因妙抄的文段原原本本的張貼在下面，請大家在參閱然後評評理一下。 〔與宗門-本興院朋友對話五十八〕「以人為本」這最高價值的服務---正是『佛的團體』或『魔的團體』最大的分界線。2010/07/31 15:24主題：喝破「唯一血脈代代相傳的法主上人」的血脈觀…………………又在《本因妙抄》有云：「於我未來，為破我佛法，一切眾生之元品大石，第六天魔王，成師子身中之害蟲，假名於日蓮。……倡言邪義，牽引眾生，趣向惡道。若有道心者，宜捨彼等邪師，而隨予之正義。」﹝御書全集907頁﹞此段御文正是預言式的，直接喝破「唯一血脈代代相傳的法主上人」的血脈觀打著日蓮大聖人的名號，將法主與一般民眾區隔，製造神秘主義，如此的行徑完全與大聖人的「凡夫即佛」的平等主義，《法華經》的人性主義相反。Joseph你的回應如下於2010/07/31 19:40 回應 本因妙抄云：「於我未來，為破我佛法，一切眾生之元品大石，第六天魔王，成師子身中之害蟲，假名於日蓮。云本?一致，倡言邪義，牽引眾生，趣向惡道。若有道心者，宜捨彼等邪師，而隨予之正義。」這是您「第二次」將文中的「云本?一致」以「……」帶過，顯然已落入大般涅槃經卷九所云：「抄前著後、抄後著前、前後著中、中著前後。」（第一次為：（血脈議題二）「信心之血脈」觀是日蓮大聖人真實的血脈觀，是妙法能永遠傳承下去的血脈觀2009/10/25 11:56）另外，您「兩次」皆以「寫填充題」的方式將「唯一血脈代代相傳的法主上人」帶進「……」，這顯然又是大般涅槃經卷九所云：「雜以世語、錯定是經。令多眾生，不得正說、正寫正取、尊重讚歎、供養恭敬。」這是joseph你於2010/08/02 21:32的回應 11.您已經「第三次」「改造」本因妙抄的文段了！（第一次為：（血脈議題二）「信心之血脈」觀是日蓮大聖人真實的血脈觀，是妙法能永遠傳承下去的血脈觀2009/10/25 11:56、第二次為：〔與宗門-本興院朋友對話五十八〕「以人為本」這最高價值的服務---正是『佛的團體』或『魔的團體』最大的分界線。2010/07/31 15:24）本因妙抄云：「於我未來，為破我佛法，一切眾生之元品大石，第六天魔王，成師子身中之害蟲，假名於日蓮。云本?一致，倡言邪義，牽引眾生，趣向惡道。若有道心者，宜捨彼等邪師，而隨予之正義。」您為何要將「云本?一致」以「……」帶過？然後又將「唯一血脈代代相傳的法主上人」帶進「……」？ 以下這是我的回覆〔與宗門-本興院朋友對話六十二〕若有道心者，宜捨彼等邪師，而隨予之正義。回覆joseph於2010/08/02 21:32的回應6、Joseph你等一再提及「本因妙抄」是在說「本?一致」這件事和你等無關而想藉此「避禍」，……………云本?一致，倡言邪義，牽引眾生，趣向惡道。若有道心者，宜捨彼等邪師，而隨予之正義。」於此文意「本?一致」在當時是「邪義」，因是「邪義」故大聖人必須加以破折，而如今宗門所提倡的「法主絕對論」、「僧上俗下差別義」、「僧侶破戒、世俗化合理論」，這些不要以日蓮大聖人的教義來評論，以一般的大乘佛教的觀點來評論都覺得不可思議，何況是以日蓮大聖人教義來審視，豈不是如日蓮大聖人所說「倡言邪義，牽引眾生，趣向惡道。」？依此如日蓮大聖人般對你等（僧侶）進行呵責有何錯誤？？你等（僧侶）是天魔，化做日蓮正宗「尊師」乎？ 這是joseph你於2010/09/19 19:07的回應 檢舉 加入黑名單 對於文獻的「引用」與「改造」是不一樣的，何謂引用？誠如您自己所說：「什麼叫文證？當然不會是我寫的，文證只能是『舉證』出來，由大聖人的御書中舉證出來，這是佛法辯證真偽的根據。」（2010/06/09 09:02）至於，何謂改造？誠如個人於2010/07/31 19:40回應中指出：本因妙抄原文明明是：「於我未來，為破我佛法，一切眾生之元品大石，第六天魔王，成師子身中之害蟲，假名於日蓮。云本?一致，倡言邪義，牽引眾生，趣向惡道。若有道心者，宜捨彼等邪師，而隨予之正義。」在您的文章當中，竟然把「云本?一致」以「……」帶過，又以「寫填充題」的方式將「唯一血脈代代相傳的法主上人」帶進「……」，這就是您改造文獻真憑實據！（（血脈議題二）「信心之血脈」觀是日蓮大聖人真實的血脈觀，是妙法能永遠傳承下去的血脈觀2009/10/25 11:56、〔與宗門-本興院朋友對話五十八〕「以人為本」這最高價值的服務---正是『佛的團體』或『魔的團體』最大的分界線。2010/07/31 15:24）  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

TIME 雜誌評選10 十大營養品----蕃茄居冠--  吃魚腦筋好------ ---地瓜強過飯 時代雜誌建議10大營養食品：  番茄：含有lycopene素，維他命C，預防攝護腺癌。 菠菜：含有鐵質、維他命B，預防血管疾病、盲眼症。 花生、杏仁等堅果：預防心臟病，但要適量，多吃反而有害。 花椰菜：簡單烹調，預防乳癌、胃癌、直腸癌。 燕麥：富纖維，可減肥、降血壓、膽固醇。 鮭魚：富OMEGA-3S成份，防止腦部老化、罹患老人癡呆症。 藍苺：富抗氧化劑預防老化、心臟病及癌症。 大蒜：清血、降低膽固醇、防治心臟病。 綠茶：降低罹患胃癌、肝癌、食道癌、心臟病的機率。 紅酒：有助抗氧化，適量飲用有助預防心臟病。 　  想吃出美麗、吃出健康嗎？最新一期美國時代雜誌（TIME）評選出10 種現代人最佳營養食品建議清單，如果正確食用，不但可以強身健體，還可以預防多種疾病，報導中也建議，白米飯最好少吃為妙。時代雜誌建議現代人應該攝取的十種最佳營養食品，排名第一的就是物美價廉的番茄，報導指出，蕃茄內含的Lycopene素，可以大幅減少攝護腺癌的罹患機率。 而熱量低、含有豐富鐵質、維他命B的菠菜，不但是減肥聖品，還可以有效預防血管疾病以及夜盲症。 至於華人過年必備的花生、杏仁等堅果，則有提高良性膽固醇、預防心臟病的功能，不過醫生警告，一定要控制食用量，否則反而有害。 如果不想罹患乳癌、胃癌、直腸癌，花椰菜是不錯的選擇，最好的食用方式，就是簡單的燙一下，最能保有豐富的胡蘿蔔素以及維他命C。 至於廣受減肥人士喜愛的燕麥，則有助降低血壓以及膽固醇。 要頭好壯壯，可多吃魚類食品，其中鮭魚含有的 OMEGA-3S成份，可以預防腦部老化，罹患老人癡呆症。 同樣可以防止老化的藍苺，因為含有相當高的抗氧化劑，還能 預防心臟病及癌症。  至於讓「口氣」不好的大蒜，則在清血、防治心臟病上，有相當大的功效。 在亞洲相當風行的綠茶、紅酒，也被證實有預防疾病的功能。 綠茶含有多酚，這種植物化學因子，一杯量的抗氧化效果是維他命C的100倍 。  至於紅酒，報導指出，法國人享受乳酪、奶油製品，罹患心血管疾病的機率卻遠低美國人，原因之一就在於紅酒，製紅酒的葡萄，葡萄皮上含有抗氧化物，不過，醫師也提醒，飲用紅酒過量可能適得其反，引發乳癌、中風等疾病。 這份建議名單中令人驚訝的是，報導指出，中國人的主食白飯，因為可能導致血糖上升，專家建議可以改用地瓜代替。至於薯條則是會造成肥胖以及心血管疾病，應該少吃為妙！ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

達觀人生歡喜看人生 人生有三態，悲觀、樂觀與達觀 悲觀的人在山腳看世界，看到幽冥小徑； 樂觀的人在山腰看世界，看到柳暗花明； 達觀的人在山頂看世界，看到天廣地清。 悲觀的人說：人生像一杯苦酒，清濁均苦澀。 樂觀的人說：人生像一杯美酒，點滴皆芬芳。 達觀的人說：人生像一杯清泉，冷暖都清涼。 悲觀的人看到花謝的悲傷； 樂觀的人看到花開的燦爛； 達觀的人看到花果的希望。 悲觀的人見到人生的生老病死； 樂觀的人見到人生的甘甜喜樂； 達觀的人見到人生的春夏秋冬。 悲觀的人嘆人生步步走向死亡； 樂觀的人讚人生步步邁上尖端； 達觀的人悟人生步步回歸自然。 悲觀的人趨向陰暗一角； 樂觀的人迎向光明一面； 達觀的人橫跨陰陽二界。 悲觀的人埋怨風向； 樂觀的人等待風向； 達觀的人調整風帆。 悲觀的人用加法生活，平添勞苦； 樂觀的人用減法生活，減少憂傷； 達觀的人用除法生活，分享喜樂。 如果黑暗不能映現星光，我寧可趨向太陽。 如果哭泣不能看見海洋，我寧可面對穹蒼。 如果埋怨不能喚回春天，我情願化身春燕。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .